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蕭鎭國大德提供，北美某大德提供
原書標點
聞如是一時世尊滅度未久。諸羅漢等悉會
共議。未集經藏法律諸
所作已辦。越塵勞山枯竭愛河。一切智日佛。
天中天眼忽不見。吾等患厭載攝是身。今欲
般泥洹卽說偈曰。
於是無數千阿羅漢等。各自從意所好。山巖
流河泉源深岸之中。於彼滅度盡其恩愛。如
燈忽滅。
虛空白大迦葉。今眞人等
人卽說頌曰。
尊者迦葉聞是言已。心自念言。快哉天人說。
此世間不久當復窈冥。此當云何。卽自念言
便以解了。今攝結義當集經律。諸法化要用
哀愍故安隱世間。何以故。世尊從無數劫作
行。積功累德勤苦難量。欲安世間集是法律
律以救攝。於是奉護佛法所化未滅度頃。當
共合集攝護法化。於是賢者大迦葉等。會比
丘僧便吿言曰。阿那律等能仁。無常金剛山
壞。佛勝日冥。非常之闇蔽。能仁光非常之日
空竭佛海。非常之火燒一切智。今正是時。常
護世間念父功德。當立父事稱譽父敎。所作
使成於是頌曰。
於是衆比丘僧適說是已。尊者迦葉五百羅
漢。欲合集結正法律義。便詣
臘。爾時賢者阿難亦具歲臘。其諸耆年心念
如是。此阿難者世尊之弟。又
大智解一切法。爾時聖衆卽便歎曰。
於是七月十五日。新歲已竟。便集經卷法律
諸藏。五百羅漢悉俱聚會。耆年大迦葉吿賢
者阿那律。卿觀世間誰離十力。如來弟子衆
僧。何所羅漢所作已辦而不來會乎。於是阿
那律卽以天眼察視世間。報曰。仁者大迦葉。
有耆年名曰
彼不來會。唯大迦葉當遣僧使請呼至此。爾
時衆中有幼者。新受大戒三年比丘。比丘字
不那。三垢已斷逮三達智。曉三
明。不著三界猶得自在。於彼大迦葉吿衆僧
曰。年少比丘子汝能爲衆僧使乎。時賢者不
那起住叉手。受如尊敎輒能行耳。大迦葉曰。
善哉善哉。比丘。賢聖衆中有是年幼比丘甚
爲佳矣。說是則已頌曰。
於是賢者不那。從衆羅漢受是命已。譬如金
翅鳥
首禮足談語問訊。便說頌曰。
於是賢者
那曰。仁者不那。有比丘僧得無鬪變諍訟之
事。十力所轉法輪之敎。衆邪異道無亂之乎。
外道畜生如驚鹿輩。得無欲以壞於佛法邪。
黨得無以螢火之明欲障日之光耀乎。得無
以非寂志見沙門像。無梵志行自謂淸淨。又
不那仁者當說。佛吿比丘衆敎而卿反謂迦
葉之等比丘之衆將無大哀。世尊般泥洹將
無演慧。世珍不見異道。
無十力轉法輪王自在非常。忽而不見將無
大哀。安隱一切救護衆生。寂而不起佛日不
沒乎。佛喩月光得無罣礙有覆蔽。將無道樹
覺意生花興盛之好。沙門果實歸于無常。世
間大燈得無非常風滅之耶。得無非常水滅
于佛火。儻無愚癡子諍亂佛敎。將法輪義追
返不還。無佛月耀光明爲盡。將阿須輪障大
光明。爾時賢者不那曰。唯
慧山已崩。諸持法之等亦欲滅度越彼世間
得聞正法於是而寂。謂不那曰。以爲拔
在無要。離如來光世間無復威神之耀。當往
何求卽時頌曰。
於是賢者
聖衆宣我聲曰。一切衆賢
哉義尊之無放逸。賢者
流泉來下灌身。水淸且涼。其色如水精
之色。彼流水自然有聲而說頌曰。
第一流水曰。
第二流水曰。
第三流水曰。
第四流水曰。
於是賢者
衣鉢。如彈指頃卽時來還。以奉衆僧次第禮
竟。便說頌曰。
說是
常須臾。思惟正經戒律諸法之解。卽悉赴會
比丘僧。爾時賢者大迦葉吿阿那律曰。仁者
且觀是衆會中。誰有婬怒癡縛結未解恩愛
陰蓋。
坐訖白大迦葉。有比丘名阿難。世尊侍者方
當學成彼來會此。於是賢者大迦葉。謂賢者
阿難。汝且起去。我等不與卿共結經要。阿難
報曰。願尊者大迦葉歡悅我不缺戒。亦無邪
見亦不壞業。亦不失行亦不犯衆。迦葉報曰。
唯且阿難卿侍如來親近。
足爲怪。又仁謂言。我無所犯。起取證舍勒來。
我當計卿前後過罪。於是大迦葉適起此心。
三千世界六
聲稱。怨哉此大迦葉。何以出辭乃爾。於時賢
者迦葉謂阿難言。仁者云何謂無所犯。何故
從佛求令女人出家爲沙門。阿難報曰。唯大
迦葉。世尊母終時。摩訶摩耶瞿曇彌。
養育躬奉世尊。爲菩薩時乳哺令長。欲報其
恩故求令作沙門。愍念親族欲令得度。是故
求佛令作沙門。又聞過去諸佛平等
輩衆。我念世尊法敎之化得無減少故。從
佛求使作沙門。尊者迦葉曰。唯阿難是爲不
足達孝報恩。如來法身供養之德。令女人作
沙門者。譬如成就稻田。天大雨墮雹而破壞
之。佛正法者本當久立。坐于女人出家作沙
門令住千歲。又阿難汝言我用愍念親族之
故求爲沙門。是爲不應沙門之法。以有親族
恩念故矣。又阿難汝言過去諸平等
四輩故求爲沙門者。爾時世人婬怒癡薄無
有縛結。志樂空閑心無瑕穢。豈得比之今時
人乎。是爲一過。下算著地。又阿難汝復有過。
又世尊所說。其有精進獲四神足者。便能自
在住壽一劫若復踰劫。汝何爲不從世尊求
哀愍傷世間。阿難答曰。唯尊者。時魔波旬
大過。何謂侍於無欲當降魔力反從魔敎。是
爲二過。阿難汝且不識是過。汝復有過。世尊
訶汝汝時恨言他。犯他坐是爲三過。次復有
過。汝以足越世尊金縷織成衣。是爲四過。阿
難次復有過。世尊臨般泥洹時。欲至雙樹從
汝求水而不與之。是爲五過。汝復有過。時佛
世尊說諸雜碎隨順禁戒。汝亦不念爲當來
人分別問之。是爲六過。
示於衆人。是爲七過。阿難汝復有過。何以故。
足。是爲八過。阿難汝復有過。是衆會中無婬
怒癡。而汝獨有三垢之瑕。汝方當學成其道。
化衆所作已辦而汝未達。是爲九過。且起出
會。終不與卿共結經也。賢者阿難普察四座。
悲
如來無救無護。目不覩明世間爲冥。又賢者
大迦葉。其佛世尊臨滅度時吿阿難。汝莫啼
悲
唯仁者迦葉悅豫意解後不敢失也。
迦葉謂阿難曰。汝莫啼哭仁功德本以普具
足。我等法要會當如言。直諫之辭不得不設。
阿難且起吾不與卿共結經要。於是賢者阿
那律謂大迦葉。我等云何違離。阿難佛之侍
者。博聞總持積要之藏。次佛第三而結經要
乎。尊者大迦葉曰。吾等不與阿難
類。
去。吾與成就阿羅漢等乃俱結經。於是阿難
起坐悲哀。顧視衆比丘憂色而出。應時其夜
逮三達智果大神通。諸羅漢衆異日共會無
數百千。如阿須倫捨月之光。其明照耀普現
世間。阿難心悅脫諸瑕穢所作已辦。尊者迦
葉曰。善哉善哉。阿難卿逮平等吾心欣踊。世
尊所謂累
斷諸漏。又汝阿難其佛世尊。講說法眼蒙仁
博聞持法之恩當
於是諸耆年謂阿難曰。汝當住須結集正經
法律衆法之解。於是衆會無數百千吿阿難
已。念法恭敬具足玄廣。普察比丘思佛功德
而不可限。於是頌曰。
於是賢者阿難卽觀師子之座。衆比丘僧周
匝圍遶。如師子王處衆師子。阿難坐已。賢者
大迦葉爲阿難說頌曰。
迦葉爲阿難說是偈適竟。阿難意卽得佛覺
而念經道。無所畏懼亦不動搖無所疑難。遙
向世尊般泥
衆尊甚多悉共勸助。乃上師子座如師子行
第一說言。聞如是一時隨尊所處所可聞經
皆悉誦宣。時一切衆羅漢等聞是言已。便皆
避座下處于地。心念如是嗚呼無常力。吾等
自覩如來說法適爾近耳。今日云何聽聞如
是。爾時眞人說此頌曰。
爾時賢者大迦葉。須臾
呼終力一切無脫。於是頌曰。
於是大迦葉。從阿難聞是言已。便慇懃受轉
法輪經。吿阿若拘
不。答曰若斯如是。比類結集正經藏。結集律
藏結集諸法藏。結集經時。諸天卽來住于虛
空擧聲稱曰。
於是結集正經律禁諸法解已。尊者大迦葉
卽說頌曰。